Варанаси - Ригведа Самхита. (RigVeda) - Коллекция

Об исполнителе (группе)
Создали её Риши - древние поэты и провидцы, обладающие духовным опытом и выразившим его в риках. (мантра, гимн, сукта)
Риши, чтобы сохранить свою тайну, пользовались еще не фиксированным языком. Звуки имели эмоциональное значение и определяли смысл; они были живыми, живыми силами, созидателями идей и были более важны, а главное обладали большей силой, чем идеи, которые они выражали, тогда, как сейчас позиция переменилась, идея стала главной, а звук второстепенным, каждое слово выражает только одно понятие в каждом конкретном случае, оно жестко, проштамповано, и - поэты в отчаянии Но для Риши слово еще не было условным символом идеи; когда он употреблял, например, слово vrika, он мог подразумевать того, кто разрывает, кто разделяет, раздваивает, врага, но еще и волка; корень go мог означать корову, а также луч света. Слова, таким образом, могли использоваться как в их объективном, так и в субъективном смысле, и на этом двойном, часто тройном смысле создавалась Веда; тройной смысл потому, что Риши искали средства передавать не идеи, а опыт, озарения, и средством для передачи видения мог быть только символ; они были kavi, то есть “Провидцы Истины”, и этот термин был синонимом слова “поэт”: "Для нас, - пишет Шри Ауробиндо, - поэзия есть игра интеллекта и фантазия, воображение - игрушка и инструмент забавы, то, что нас развлекает, баядерка ментального. Но для человека древних времен поэт был провидцем, открывателем скрытых истин; воображение не было придворной танцовщицей, а жрицей в доме Господа; его предназначение было не плести вымыслы, но в том, чтобы придавать форму сложным и скрытым истинам."
Эта поэзия пылает повсюду в гимнах Ригведы, Agni, был в центре ведических Мистерий: Agni - это внутреннее пламя, душа в нас (а кто не знает, что душа огненная), врожденное устремление, влекущее человека к высотам; Agni, - пылающая воля того, что зрит в нас от вечности, и что хранит память; Agni, - “жрец жертвоприношения”, “божественный труженик”, “посредник между землей и небом” (III.3.2). “Он там, в середине дома” (I.70.2). “Отцы, которые обладают божественным видением, поместили его внутрь, как дитя, которому предстоит родиться” (IX.83.3). Он “ребенок, спрятанный в тайной пещере” (V.2.1). “Он как жизнь и как дыхание нашего существования, он как наше вечное дитя” (I.66.1.). “О, сын тела (III.4.2), о, Огонь, сын неба от тела земли” (III.25.1). “Бессмертный в смертных (IV.2.1), старый и дряхлый, он вновь и вновь становится молодым” (II.4.5). “Когда он рождается, он становится голосом божества; когда он сформирован в матери, подобно пробуждающейся в матери жизни, он становится порывом ветра в своем движении” (III.29.II). “О, Огонь, когда мы хорошо поддерживаем тебя, ты становишься высшим возрастанием, высшим расширением нашего существа; вся слава и вся красота в твоем желанном цвете, в твоем совершенном образе. О, Всеохватный, ты есть полнота, что несет нас к концу пути, ты - изобилие богатств, рассыпанных во все стороны” (II.1.12). “О, Огонь... что видит божественным зрением, живой океан света (III.22.2), о, Пламя из ста сокровищ... о, Знающий обо всем, что рождено” (1.59).
В Индии были созданы школы устной передачи Вед, сохранившим исходное звучание риков, и благодаря которым Веды были позже (вероятно, в средние века) записаны письмом деванагари. Но традиция устной передачи сохранилась. Пандиты Варанаси (это священный город на севере Индии) - представители одной из этих школ.

Об альбоме (сборнике)
Риг-веда (веда гимнов)- собрание преимущественно религиозных гимнов, самый древний из известных памятник индийской литературы.
Ригведа - собрание гимнов на ведийском языке, входящее в число четырех индуистских религиозных текстов, известных как Веды. Риг-веда была составлена, видимо, около 1700-1100 гг. до н. э. и является одним из древнейших индо-иранских текстов и одним из древнейших религиозных текстов в мире. Веками она сохранялась только в устной традиции и впервые записана была, вероятно, только в раннем Средневековье. Риг-веда - наиболее древняя и значительная из Вед, ценный источник для изучения древнеиндийской истории и мифологии. В 2007 году ЮНЕСКО включило Ригведу в реестр "Память мира".
Главные боги Ригведы - Агни (жертвенное пламя, символ Вечной Души), Индра (героический бог, восхваляемый за убийство своего врага Вритры - символ Истинного Разума, побеждающего неведение) и Сома (символ Блаженства Истины) . Другие видные боги - Митра (Гармония), Варуна (Чистота и Беспредельность Истины), Ушас (заря пробуждения) и Ашвины (Властители Блаженства, ускоряющие продвижение к Истине . Также призываются Вишну, Рудра, Пушан (Взраститель), Брахманаспати (Формирователь), Дьяус (небо), Притхиви (земля), Сурья (солнце - Творец - Савитар), Ваю (ветер - принцип жизненности, управитель праны), Апас (воды, существование), Парджанья (дождь - потоки интуиции), Вач (вдохновенное слово), Маруты (энергии мысли), Адити (Мать Богов, Творческая энергия Всевышнего - Яджни), Рибху (Мастеровые Бессмертия), Все-боги, многие реки (особенно Сапта Синдху (семь потоков) и Сарасвати - ментальные процессы), а также различные меньшие боги, персоны, понятия, явления и предметы.
Обществом Veda Prasar Samiti (ранее Delhi Vedic Trust) была организована запись на простой катушечный магнитофон Ригведы в исполнении пандитов священного города Варанаси - браминов одной из школ устной передачи Вед. Только в аудио записи прослушиваются все сандхи, ударения, ритм и интонации оригинала. В текстах на транслите, правило "как слышится так и пишется" нарушено, ради удобства различения слов. Запись была оцифрована и опубликована Индийским институтом научного наследия (Indian Institute of Scientific Heritage). Но в исходном варианте она представляла собой 54 трека аудио, с длиной записи около 45 мин каждый, и только в некоторых из них, начало и конец записи совпадали с началом и концом отдельных гимнов. Было весьма трудно найти и прослушать искомый гимн, если вы хотите узнать как он звучит относительно текста, или чтобы разучить его как мантру. Я в частном порядке взял на себя труд разделить исходные треки на гимны, каждый гимн предоставив в отдельном аудиофайле. В сборник включены некоторые дополнительные материалы - тексты Ригведы на деванагари и транслитерация, а также html версия деванагари и транслитерации в папке rvsan. Аудиодорожки исходной записи, снабжены текстовым файлом содержащим указание какие гимны каждая из них содержит, чтобы сохранить возможность прослушивать гимны "в потоке".

Состав
Мандала 1 состоит из 191 гимна. Гимн 1.1 адресован Агни, и его имя - первое слово "Ригведы". Остальные гимны главным образом обращены к Агни и Индре. Гимны 1.154 - 1.156 обращены к Вишну.
Мандала 2 состоит из 43 гимнов, посвящённых главным образом Агни и Индре. Её обычно приписывают риши Гритсамаде Шаунохотре.
Мандала 3 состоит из 62 гимнов, обращённых главным образом к Агни и Индре. Большинство гимнов в этой книге приписывается Вишвамитре Гатхине.
Мандала 4 состоит из 58 гимнов, обращённых преимущественно к Агни и Индре. Большинство гимнов в этой книге приписываются Вамадеве Гаутаме.
Мандала 5 состоит из 87 гимнов, обращённых преимущественно к Агни и Индре, Вишведевам, Марутам, двойному божеству Митре-Варуне и Ашвинам. Два гимна посвящены Ушас (заре) и Савитару. Большинство гимнов в этой книге приписываются семье Атри.
Мандала 6 состоит из 75 гимнов, обращённых преимущественно к Агни и Индре. Большинство гимнов в этой книге приписывают бархаспатья - семье Ангирас.
Мандала 7 состоит из 104 гимнов, обращённых к Агни, Индре, Вишвадевам, Марутам, Митра-Варуне, Ашвинам, Ушас, Варуне, Ваю (ветру), двух - Сарасвати и Вишну, а также другим божествам. Большинство гимнов в этой книге приписывают Васиштхе Майтраваурни. Именно в ней впервые встречается "Махамритьюмджая-мантра" (Гимн "К Марутам", 59.12).
Мандала 8 состоит из 103 гимнов, обращённых к различным богам. Гимны 8.49 - 8.59 - апокриф валакхилья. Большинство гимнов в этой книге приписывается семье Канва.
Мандала 9 состоит из 114 гимнов, обращённых к Соме.
Мандала 10 состоит из 191 гимна, обращённых к Агни и другим богам. Она содержит Надистути-сукту, и Пуруша-сукту, имеющие большое значение в индуистской традиции. Она также содержит Насадия-сукту (10.129), возможно, наиболее знаменитый на Западе гимн, рассказывающий о Творении.

• 1. Из папок Rigveda/mandala3 и mandala9 убраны лишние файлы, случайно попавшие туда.
• 2. Добавлены три трека, пропущенные по недосмотру в Rigveda/mandala3 - рики 7, 8 и 9
• 3. Текстовый файл "Разметка дорожек" в корневой папке откорректирован с учетом добавленных трех треков
• 3. Все файлы папки Rigveda переименованы, чтобы облегчить софтовым и "железным" плейерам автоматическое упорядочивание при загрузке.
• 4. Все 1029 файлов в формате mp3 папки Rigveda снабжены тегами IDv3, чтобы верно отображаться на экранах плейеров и для облегчения поиска.
• 5. 54 файла неразделенной на отдельные треки записи, также снабжены тегами IDv3, при этом в заглавие файла прописано какие рики содержит в себе трек, чтобы облегчить поиск, а в комментариях тега некоторых треков указана временная разметка, если там есть вставки не отраженные в текстах самхиты. Также, по прежнему можно использовать текстовый файл с этой информацией "Разметка дорожек" в корневой папке.
• 6. Сделана оригинальная обложка. Добавлен значок с обложкой в IDv3 тэги.